Crònica de la Vaga General Feminista del 8M

Aquest passat 8M el moviment feminista va fer història en aquest país. La vaga general feminista, promoguda des del moviment feminista i convocada legalment per la CNT i altres sindicats combatius, com la CGT, va ser secundada parcialment, degut al boicot per part de CCOO, UGT i altres sindicats, que van convocar una aturada de 2h per torn, promovent el boicot a la vaga la resta d’hores del dia.

Vam participar d’aquesta vaga general feminista totes les dones que vam voler lluitar contra la societat cisheteropatriarcal en la que vivim, però no totes les que van voler van poder-ho fer. Des de la nostra situació de vulnerabilitat social com a dones, no oblidem que també nosaltres som privilegiades respecte a altres col·lectius de dones que no van poder fer la vaga, dins i fora del nostre país. Ens solidaritzem completament amb les dones d’altres països on ser dona és motiu de discriminació salvatge, de patir violència i abusos sense cap mena de protecció i de no tenir cap oportunitat per ser una persona lliure. Per totes vosaltres també lluitem.

A Cornellà, les dones de la CNT vam participar del piquet informatiu per la ciutat, pel recorregut promogut per Agitació Feminista KNY i recolzat per les dones que van donar-hi suport, tant de Cornellà com d’altres ciutats del Baix Llobregat.

Vam començar la jornada tallant la carretera de Sant Boi a l’alçada del Museu de les Aigües, on un piquet format únicament per dones vam tallar el trànsit i vam cridar consignes sobre la Vaga General Feminista. No hi va haver gaires incidents, excepte un home al volant que es va posar violent, sortint del cotxe cridant i inclús intentant avançar amb el cotxe tot i tenir un grup de dones al davant oferint resistència…finalment va sortir per la vorera. És curiós com pot emprenyar tant que hi hagi dones que dediquen molts esforços en lluitar per una societat igualitària.

Després vam continuar carretera d’Esplugues amunt i vam concentrar-nos a la Plaça de l’Estació, on també vam afegir consignes relacionades amb els feminicidis. Seguidament, vam fer una parada per esmorzar al local de CGT amb totes les companyes del piquet, ja que els companys van preparar l’esmorzar. Després també vam fer una parada al local de CNT, on també els companys van assumir el treball de cures i ens van preparar un segon esmorzar.

Vam continuar marxant amb banderes anarcofeministes i feministes, sense sigles de cap organització, pels mercats Marsans i Sant Ildefons, per acabar a la Plaça Catalunya, on Agitació Feminista KNY va llegir el manifest de la Vaga Feminista.

A continuació, les dones de CGT i de CNT vam llegir els nostres respectius manifests a la Plaça de la Dona. L’estàtua de la Dona va ser doblement recolzada, com a símbol de totes les dones: les companyes de CGT Baix Llobregat van fer-li una ofrena floral i les dones de CNT Cornellà i Comarca vam portar uns davantals perquè les dones que volguessin hi escrivissin un missatge. Finalment, l’estàtua de la Dona de la plaça, a més de ser honorada amb un ram de flors, va esdevenir una superwoman amb la seva capa on deia «Manolo, la cena te la haces solo», com a reivindicació per a que el treball domèstic deixi de recaure d’una vegada majoritàriament en les dones, i siguin tasques que es reparteixin equitativament a totes les llars.

Vam dinar a la Plaça Catalunya una amanida de verdures de l’hort i una fideuà deliciosa que van preparar un grup d’homes de Cornellà que es va organitzar per assumir el treball de cures, ja que la vaga va ser de cures, de consum, laboral i estudiantil.

Un cop amb la panxa plena vam sortir caminant en marxa cap a Barcelona des de Cornellà, on va iniciar-se la columna del Baix Llobregat (#BaixLloFeminista), pujant per la carretera d’Esplugues i trobant-nos amb les companyes d’Esplugues, Sant Joan i Sant Feliu al Pont d’Esplugues. Aquesta columna estava dividida en dos blocs, la capçalera era no mixta i sense sigles, formada únicament per dones, i al darrere el bloc mixt, amb els sindicats convocants de la vaga general i altres organitzacions que van donar suport a la jornada.

Vam continuar la marxa i a la carretera de Collblanc, a l’alçada de la parada de tram Ernest Lluch, es va incorporar la columna d’Hospitalet. Més tard, es van unir les columnes de Sants i de Diagonal, per finalment, a la Plaça Francesc Macià, unir-nos totes en direcció al punt de partida de la gran manifestació feminista.

Un cop a Diagonal amb Passeig de Gràcia, ens vam trobar amb altres CNTs, com Barcelona, Mataró i Pineda. Vam observar impactades que hi havia banderes d’UGT i més endavant de CCOO. Ens va bullir la sang, ja que no podíem entendre com aquests sindicats del poder, que van fer boicot a la Vaga General Feminista, van tenir la poca vergonya de portar les seves banderes a la manifestació. Vam cridar consignes demanant que amaguessin les banderes perquè no havien fet vaga, i algunes dones del voltant es van adonar de la barra que tenien i també van cridar amb nosaltres. Sense cap mena de vergonya, no van guardar les banderes i van continuar amb la seva hipocresia i manipulació a la manifestació.

Sembla que al veure l’èxit de la convocatòria del moviment feminista i sindicats combatius, no van poder-se estar de fer-se-la pròpia, encara que l’haguessin boicotejat per activa i per passiva, arribant a dir que no tenien constància de que fos legal aquesta vaga general. Tant el moviment feminista com els sindicats convocants de la Vaga General Feminista vam tenir molta feina els dies previs per poder informar correctament a les treballadores i als treballadors del seu dret a fer vaga de 24h, ja que CCOO i UGT van manipular, de nou, a la classe treballadora, dient que no sabien si hi havia vaga general, però el que sí que hi havia era aturada de dues hores per torn, promovent el boicot a la vaga la resta de les jornades laborals.

Tret d’aquesta desagradable trobada, la manifestació va ser un èxit, una mostra de força del feminisme, de la intenció per part de milions de persones d’acabar amb aquesta societat cisheteropatriarcal que discrimina a les dones, ens agredeix, ens viola i ens assassina. Va ser una jornada plena d’il·lusió i rebel·lia, de ganes d’acabar amb el masclisme i potser, l’inici d’una nova etapa del feminisme.

Perquè la revolució serà feminista o no serà, visca l’anarcofeminisme, visca la lluita de la classe obrera i visca la lluita contra el capital!!!

Per moltes vagues generals feministes més, això només és el començament.

Feminisme i anarquia!

Dones de la CNT de Cornellà i Comarca

Cinco huelgas de mujeres para abrir boca

Pese a la mayor precariedad de los sectores feminizados, las mujeres se han organizado en sus trabajos a lo largo de la historia en movilizaciones innovadoras en sus estrategias y que trascienden las reivindicaciones salariales. Estos son solo algunos ejemplos.

El movimiento feminista ha convocado una huelga global para este 8 de marzo. Una huelga que trasciende laboral, pero que también pretende incidir en ese ámbito. Pese a la mayor precariedad de los sectores feminizados, existen numerosos ejemplos de cómo las mujeres se han organizado en sus trabajos a lo largo de la historia.

Las huelgas de textil de principios del siglo XX en Cataluña, el sindicato de empleadas domésticas de Cazalla de la Sierra en el 36 o la huelga de Jaeger Ibérica en los 80 son solo algunos ejemplos de cómo las mujeres se han organizado en sus trabajos a lo largo de la historia, en movilizaciones innovadoras en sus estrategias y que, muchas veces, trascienden las reivindicaciones salariales.

Huelga de La Constancia, 1913

Una de las mayores movilizaciones a principios del siglo XX fue la promovida en 1913 por el sindicato femenino del Arte Fabril y Textil de Barcelona La Constancia. “Se inició el 30 de julio de 1913 y movilizó a entre 13.000 y 22.000 mujeres y, hasta su triunfo a finales de agosto, involucró en el paro a más de 50.000 huelguistas en un amplio marco territorial en Barcelona y otros centros de predominio textil, como Reus, Badalona, Manresa, Terrassa, Sabadell, Mataró, o Vilanova i la Geltrú”, recoge Mary Nash en ‘Trabajadoras : un siglo de trabajo femenino en Cataluña (1900-2000)’ . Las huelguistas querían aplicar la legislación laboral vigente de protección a las mujeres y los niños y sus demandas incluían una reducción de la jornada laboral a nueve horas, turnos de noche de ocho horas y aumentos salariales.

Sindicato de Empleadas del Servicio Doméstico de la CNT, 1936

En Cazalla de la Sierra, una de las huelgas más significativas fue la que protagonizaron las trabajadoras del servicio doméstico a primeros de junio de 1936”. Así lo cuenta José Antonio Jiménez Cubero en ‘Crónica local de la infamia franquista’ (autoedición, 2014)’. Tras varios intentos infructuosos de reunirse con sus patronos para negociar las condiciones de trabajo del gremio, las mujeres fueron a la huelga. “Durante la semana y media que duró el conflicto las trabajadoras realizaron varias manifestaciones por las calles principales de la localidad, además de organizar piquetes y presentar varias denuncias contra una serie de patronas que habían coaccionado a sus sirvientas para que no se sumaran a la huelga”, recoge Cubero. “Aunque al finalizar la tercera semana de junio el paro de criadas llegó a su término por agotamiento y las empleadas se reintegraron a sus trabajos nada volvería a ser lo mismo a partir de entonces en las relaciones interclasistas de la sociedad local”, sigue. Apenas dos meses después, el 12 de agosto de 1936, la localidad fue ocupada por las tropas sublevadas. De las diez que formaron parte de la dirección del Sindicato de Empleadas del Servicio Doméstico, cuatro fueron ejecutadas en los primeros meses de terror, otras cinco padecieron largas condenas de cárcel, y una fue depurada con la pérdida de empleo después del asesinato de su marido.

Las mujeres en las huelgas mineras de 1962, un papel crucial

La historia de la minería está llena de episodios de movilización en los que, pese a ser un sector altamente masculinizado, el papel de las mujeres ha sido crucial. Uno de los ejemplos más conocido es el del papel de las mujeres durante la huelga minera de Asturias en 1962, en pleno franquismo. Las mujeres cortaban carreteras, distribuían la recaudación de las cajas de resistencia, sostenían los hogares y organizaban piquetes en los que echaban maíz a los mineros que acudían a sus puestos (para señalarlos como “gallinas”). Este activismo desencadenó una dura represión contra ellas, como la ejercida contra Anita Sirgo, uno de los nombres propios de estas movilizaciones. Sirgo fue víctima de torturas en el cuartelillo de la Guardia Civil de Sama junto a su compañera Tina Pérez. Les dieron patadas y puñetazos hasta que consiguieron callarlas. Les raparon el pelo antes de soltarlas. Como se negaron a llevar un pañuelo en la cabeza, como les pidieron, las mandaron a la cárcel hasta que les creció el pelo.

Magnetti Marelli, una huelga social (1989)

Las trabajadoras de Jaeger Ibérica (hoy Magneti Marelli) marcaron un hito en los años 80 con sus movilizaciones por la igualdad salarial. Un jefe machista, una cultura heredada del franquismo (la del hombre como sustentador de la familia) y una discriminación salarial evidente pusieron en pie a estas mujeres en una batalla que apoyaron la mayoría de ellas. El hito de sus movilizaciones fue la huelga indefinida de 1989, una huelga en la que sus compañeros no participaron. Pedían revisar el convenio por el cual, gracias a un “plus de asiduidad”, ellos cobraban 7.000 pesetas más. También llamaban la atención sobre el hecho de que los puestos mejor pagados eran sistemáticamente ocupados por hombres, recuerda Tania Mercader, que entró en el comité de empresa en 1982.

En 1984, denunciaron a la empresa por discriminación salarial, y pese a conseguir un fallo a su favor, la empresa se negó a cumplir la sentencia. Por eso, las 320 trabajadoras de Jaeger Ibérica decidieron ir a la huelga, que unos días después declaran indefinida. Buscaron alianzas con otras organizaciones, multiplicaron sus formas de protesta (por ejemplo, paralizando un banco cuando fueron, tras la sentencia a su favor, a reclamar los pagos de sus compensaciones). Como explica Tania Mercader, dirigente sindical entonces, “se trataba de hacer ver que era una cuestión social”. El 8 de mayo de 1989, después de 3 semanas y 4 días de huelga, las 320 trabajadoras de Jaeger consiguieron un acuerdo para la equiparación salarial con los hombres. El documental ‘Aguantando el tipo’ recoge su historia.

La primera huelga en Inditex (2017)

La huelga de las trabajadoras de Bershka consiguió a finales de octubre de 2017 cerrar las cinco tiendas de la cadena en Vigo, Pontevedra y Vilagarcía de Arousa, en la primera huelga contra el grupo Inditex. Con una plantilla casi íntegramente compuesta por mujeres y un seguimiento de un 100% de los paros que se convocaron, las trabajadoras lograron ejercer presión para que se equiparase su sueldo con de sus compañeras y compañeros de otras provincias, del que les separaba una diferencia salarial del 130 euros.

Inditex aceptó gracias a la movilización de las empleadas abonar a las trabajadoras los salarios de tres de los nueve días que permanecieron en huelga. El acuerdo se adoptó pocas horas después de que la plantilla se manifestara frente a la sede de la empresa en Arteixo (A Coruña), en un acto que concentró a unas trescientas personas. Según la Confederación Intersindical Galega (CIG), sindicato al que pertenecen las cinco delegadas del comité de empresa, se consiguió también equiparar todas las mejoras en materia de vacaciones, permisos, excedencias, tiempos de descanso, lactancia y conciliación familiar.

Patricia Reguero
@DES_BORDES

[Huelga 8M] Mañana, 8 de marzo, vamos a hacer historia

Sabemos de sobra que la convocatoria de un paro de 24 horas para el 8 de marzo está generando mucha controversia. El Gobierno, la patronal, los sindicatos de concertación, los medios y la Iglesia están alarmados y confundidos ante una situación totalmente inédita: una huelga feminista organizada al margen de los cauces habituales. Pues bien, vamos a dejar las cosas claras.

¿Por qué hacemos huelga?

Porque queremos. Porque somos mujeres y día a día vemos cómo se nos discrimina en función de nuestro género. Porque cobramos menos que nuestros compañeros y no lo entendemos si hacemos el mismo trabajo. Porque nos relegan a unas tareas específicas diciéndonos que es por nuestro bien o que hemos nacido para estas faenas, sin consultarnos y sin caer en la cuenta de que podemos hacerlas igual o mejor. Porque nos da miedo quedarnos embarazadas o decir que los estamos. Porque nos dicen que tenemos que enseñar más escote o ponernos monas. Porque aparte de todo esto tenemos que soportar bromitas y comentarios continuos, y encima forzar una sonrisa para que no nos señalen como la amargada de turno. Porque estamos hartas y queremos que se nos escuche de una vez.

Porque, aunque somos hombres, vemos el sufrimiento de nuestras compañeras, madres, hijas, hermanas, amigas…, y queremos apoyarlas y decirles que no están solas.

Porque podemos. Porque el llamamiento del movimiento feminista internacional ha sido legalizado en el Estado español por sindicatos que cuentan con la necesaria representación. Porque somos trabajadoras. Porque nos sentimos -cada vez más- fuertes. Porque entendemos la solidaridad como un compromiso ético, no como una palabra vacía. Porque somos anticapitalistas. Porque no nos dejamos manipular. Porque el cambio está en nuestra mano.

Porque queremos y porque podemos, pero además también porque estamos satisfechas con el efecto provocado. Porque sabemos que detrás de tantas manipulaciones, mentiras, insultos y desprecios se esconde el miedo. Y ese miedo nos dice que estamos ganando. Porque somos el demonio o, para hablar con propiedad, demonias.

Gracias al trabajo y a la lucha que se está realizando sabemos que mañana, pase lo pase, ya es una fecha histórica.

Hermanas, el final del heteropatriarcado está más cerca.

Secretariado Permanente del CC

Confederación Nacional del Trabajo

Dos trabajadoras denuncian haber sido despedidas por secundar la huelga feminista: “Me echaron por ser molesta”

https://www.infolibre.es/noticias/politica/2018/03/06/dos_trabajadoras_denuncian_haber_sido_despedidas_por_secundar_huelga_feminista_nos_echaron_por_ser_molestas_80266_1012.html

 

Dos trabajadoras denuncian haber sido despedidas por secundar la huelga feminista: “Me echaron por ser molesta”

  • infoLibre habla con dos extrabajadoras de la empresa Telemark, subcontrata de Páginas Amarillas, que dicen haber sido despedidas tras respaldar públicamente la huelga del próximo 8 de marzo
  • Marta Valverde y Marta Hernando expresaron su intención de hacer huelga de 24 horas “porque también es legal”
  • Telemark cree que la denuncia es “infundada y malintencionada” y sostiene que no se les puede “acusar de discriminación”

Publicada 06/03/2018 a las 21:12 Actualizada 07/03/2018 a las 17:10    

Imagen de la CNT denunciando el despido de las dos mujeres.

Imagen de la CNT denunciando el despido de las dos mujeres.

CNT

En la recta final hacia la huelga feminista del próximo 8 de marzo, todas las miradas se ciernen sobre un caso de despido denunciado por dos trabajadoras de Telemark en Madrid, empresa subcontrata de Páginas Amarillas. Tal y como ha anunciado el sindicato CNT este martes a través de las redes sociales, las mujeres denuncian haber sido despedidas después de mostrar su apoyo explícito a la huelga del 8M. infoLibre habla con ambas para conocer las circunstancias de su despido.

Marta Valverde entra en la empresa en agosto del pasado año con un contrato de obra y servicio –que no tiene una duración establecida– por 30 horas semanales. Telemark “pide todos los meses a Páginas Amarillas la ampliación horaria del personal de su proyecto” y todo empleado que esté de acuerdo con dicha ampliación “firma un documento conforme” –la otra opción es el pago mediante incentivos–. En el caso de Marta Valverde, explica, “todos los meses” había firmado ampliación, incluido “febrero de cara a marzo”. “Dos días después” de firmar su habitual ampliación horaria, dice, recibe la hoja de despido el 28 de febrero, que firma “no conforme”.

La joven, que desempeñaba tareas de community manager pese haber firmado un contrato de teleoperadora, explica que en enero Páginas Amarillas lleva a cabo “una auditoría para renovar la licitación de Telemark”, y tras el cambio de un directivo intermedio, “se endurece el ambiente” y se establecen “objetivos en todos los departamentos”. En el suyo, relata, se fija “llamar a cada cliente al mes durante 20 minutos”. Cada community manager “cuenta con una cartera de entre 45 y 50 clientes y la relación con ellos es muy volátil”, explica Valverde, de modo que no siempre hablan “porque muchos no quieren ser molestados”. Pese a no haber recibido “ningún aviso previo” y pese a haber firmado su correspondiente ampliación horaria, Valverde es despedida por no haber cumplido los objetivos. Según la mujer ha podido constatar, no obstante, Páginas Amarillas “no sabía nada” y de hecho “al día siguiente preguntó” por esta circunstancia.

La clave de lo sucedido, sostiene, reside en la huelga que se celebrará el 8 de marzo. Al personal “sólo se le informaba de los paros de dos horas”, pero Valverde se interesó por la huelga general de 24 horas, convocada por CNT, CGT, Intersindical y Cobas. La trabajadora se pone en contacto con CNT y el sindicato le ofrece información detallada sobre el paro completo. La entonces trabajadora de Telemark se lo comunica a su superior directo, a quien envía “con total tranquilidad” la información ofrecida por CNT. El mando superior entonces pone los hechos en conocimiento de recursos humanos, reenviando el correo electrónico que previamente había enviado Valverde, con “todos los datos” de la trabajadora.

A partir de ahí la joven percibe que “se endurece” el control sobre su actividad y al día siguiente la despiden. “Me echaron porque era molesta“, asegura. Según relata la ahora extrabajadora de la empresa, otras tres compañeras habían mostrado interés por la huelga, y dos días después de su despido una de ellas es también despedida. Se trata de Marta Hernando, quien en conversación con infoLibre explica su caso. La mujer contaba con un contrato de “las mismas características pero en periodo de prueba de un mes”. Marta Hernando se había ido de otra empresa “con contrato indefinido” para incorporarse a la plantilla de Telemark. “Decidí cambiarme, se me dieron garantías de que iba a continuar”, expone. La hoja de despido llegó para Hernando el día 2 de marzo, y el 5 “se acababa el periodo de prueba”.

Aunque la empresa alega “los mismos motivos” también para ella, se da la circunstancia de que la mujer había mostrado abiertamente su apoyo a la huelga. “Lo habíamos hablado allí, íbamos a hacer la huelga de 24 horas porque también es legal”, explica.

Las dos mujeres se han reunido este martes con la CNT para estudiar los pasos a seguir. Están “valorando” si solicitar una indemnización por despido improcedente o bien una readmisión por despido nulo, esta última alternativa en el caso de Marta Hernando, ya que Valverde rechaza volver a la empresa. Ambas están decidiendo si emprender las acciones por vía sindical, de la mano de CNT, o hacerlo de forma individual.

“No se nos puede acusar de discriminación”

Este diario se ha puesto en contacto con la empresa Telemark para conocer su versión de los hechos. Javier Fernández, responsable de relaciones laborales de la compañía, reconoce que la denuncia les ha “sorprendido mucho”. En primer lugar, dice, “no nos consta que haya un solo trabajador afiliado a CNT” y dentro de los “diversos comités de empresa” sólo hay representación de CCOO, UGT y la CIG, sindicatos que “no han dicho absolutamente nada”.

El responsable sostiene no saber a “qué responde” la denuncia de CNT. “En redes sociales cada uno puede publicar lo que quiera aunque no tenga ningún fundamento”, lamenta. Respecto a las huelgas, Fernández indica que “ha habido huelgas sectoriales y hubo gente que las hizo y no pasó absolutamente nada”. Los despidos “que se han hecho en los últimos tiempos han sido por causas disciplinarias”, apunta. La denuncia es, a su juicio, “infundada y malintencionada” y la empresa tomará “las medidas que correspondan contra la CNT”.

Fernández también se escuda en que el 75% de su plantilla está compuesta por mujeres: “No se nos puede acusar de discriminación”, zanja.

Las dos afectadas, en cambio, explican que pese a existir un porcentaje tan elevado de trabajadoras, “sólo cuatro iban a hacer huelga”, lo que a su entender evidencia “el clima de terror” existente. La huelga, señala Marta Valverde, debería ser “razón de alegría para tantísimas madres y tantísimas mujeres pluriempleadas” que se encuentran actualmente en la empresa y no un “motivo de represalias”.

[Regeneración Libertaria] La normalización de la servidumbre

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Es bien sabido que en el mundo occidental las formas de dominación totalitarias crean un repudio casi automático por parte de la población al ser planteadas como método de gobierno. Estamos adaptados a democracias parlamentarias y a sistemas de votación y elección de representantes, de modo que un sistema absolutista y dictatorial nos parece un arcaísmo evitable y aborrecible.

Aun así, es inevitable contemplar la situación de la sociedad contemporánea, en prácticamente cualquier parte del mundo desarrollado, sin percatarse de constantes y flagrantes abusos a las libertades más esenciales,  de una forma muy similar a las dictaduras absolutistas de antaño.

Las democracias modernas, enmascaradas tras unas libertades aparentes y con unos límites difusos, amagan un trasfondo que en prácticamente nada se distinguen de regímenes dictatoriales. Pero sin embargo, esa apariencia de libertad constituye un pilar fundamental para la aceptación y la perpetuación de la sociedad de clases.

En definitiva, de la misma manera que en épocas pasadas se aceptaron como normales sistemas de dominación embrutecedores, nuestra etapa histórica no es una excepción.  Seguimos haciéndolo sin cuestionarlo demasiado, casi por inercia, pese a ser conscientes de la existencia diaria de casos de represión, coerción de libertades básicas, desahucios, corrupción, no cumplimiento de programas electorales, etc…

No es extraño, pues, plantearse la siguiente pregunta en clave sociológica: “¿Por qué estamos tan mal y por qué lo permitimos?”.

EL SÍNDROME DEL ESCLAVO SATISFECHO

Es curioso que los manuales de diagnóstico psiquiátrico (como el DSM americano) contemplen la rebeldía como un trastorno mental, pero que sin embargo, asuman como un comportamiento normal el hecho de sufrir una existencia objetivamente miserable y estar agradecido de ello, resignándose a aceptar sus penurias con un único argumento: “es lo que hay”.

Y es que hay algo peor que sufrir un trato constante de dominancia y humillación, y ese algo es estar agradecido y satisfecho de su condición de esclavo.

Algunos pensarán que exagero cuando hablo con tal soltura sobre un término tan peyorativo y extinto como “esclavitud”, pero la esclavitud psicológica moderna nada tiene que envidiar a la esclavitud física de antaño.

La neoesclavitud se fundamenta en el principio de la asunción del pensamiento y de los intereses de las clases dominantes. Hecho que desemboca en una personalidad resignada, indulgente y acrítica, que concibe las necesidades de los poderosos como suyas propias, “superando” la lucha de clases por la negación de estas. Nada más lejos de la realidad.

Pongamos un ejemplo:

El aparato de dominación nos vende una imagen: “La empresa es una GRAN FAMILIA, hay que hacer sacrificios porque TODOS sufrimos la crisis y hay que proteger a los empresarios porque GENERAN RIQUEZA al crear nuevos puestos de empleo”

Este discurso inclusivo engloba dos clases de intereses opuestos en un todo homogéneo con intereses predefinidos por la clase dominante.

Se reparten sentimientos de familiaridad, calidez y cercanía que van más allá de una relación meramente laboral, personalizando entidades corporativas y generando en el trabajador un sentimiento de traición si no cumple. También se exculpa a los culpables de la situación económica y lo que es peor, se les considera agentes imprescindibles para la salvación.

Al final, encontramos una clase dominante reforzada (dando imagen de necesaria, salvadora, de una omnipotencia casi religiosa e incuestionable) y una clase obrera debilitada y con un discurso ajeno a sus necesidades (dando una imagen temerosa, trabajadora, sacrificada y de la que se espera que no traicione tales preceptos).

UN SÍNDROME RECURRENTE EN LA HISTORIA

LA CAVERNA DE PLATÓN

Para encontrar el primer ejemplo de la tesis que sostengo en el artículo, debemos remontarnos a la Grecia Antigua.

Platón, conocido por muchos, fue un filósofo cuyos pensamientos influenciaron de forma notable en los pilares sobre los cuales se han sustentado prácticamente todas las sociedades históricas occidentales.

Una alegoría propuesta en su libro “La República”, es el famoso Mito de la caverna de Platón.

En ella, Platón nos habla de unos hombres encadenados en las profundidades de una caverna desde su nacimiento, sin haber nunca salido de allí y sin tener la capacidad de poder mirar hacia atrás para entender sus cadenas. Por lo tanto están obligados permanentemente a mirar hacia la pared que tienen delante. Tras ellos se halla un muro ocultando una hoguera de la que sólo les llega algo de luz. Entre el muro y la hoguera se encuentran unos individuos con objetos que sobresalen por encima del muro y utilizan la luz de la hoguera para proyectar las sombras de dichos objetos, emulando formas de árboles, personas o animales. Por lo tanto, todo lo que ven los hombres encadenados, son meras emulaciones de la realidad, aunque para ellos esa es la realidad, ya que no conocen otra.

Si uno de ellos lograra girarse y ver la auténtica realidad, la luz le cegaría, vería siluetas extrañas de otras personas y al intentar salir de la cueva, probablemente querría volver a la oscuridad de esta, por la lumbre cegadora del sol. De esta forma, si realmente quisiera salir de allí, necesitaría tiempo y esfuerzo para comprender y adaptarse a la nueva realidad.

LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA

Allá por el siglo XVI nos encontramos con el pensamiento humanista del escritor bordelés y precursor del anarquismo Étienne de La Boétie, reflejado en su ensayo “Discurso de la servidumbre voluntaria”.

La Boétie se preguntaba: “¿Cómo es posible que tantos hombres, tantos pueblos, tantas ciudades, tantas naciones soporten a veces un tirano que no dispone de más poder que el que se le otorga?”

La respuesta la encuentra en la forma en la que se constituyen las sociedades: la violencia.

Al principio, el sometimiento popular se ejerce mediante dominación armada y violenta, en donde el vencido se ve obligado a estar subyugado por obligación, pero en las generaciones venideras, nacidas en el seno de unas costumbres de servidumbre, deciden servir por pura resignación.

La Boétie lo resumía de esta forma: “Es verdad que al comienzo uno sirve obligado y vencido por la fuerza; pero los que vienen después sirven sin disgusto y hacen de buen grado lo que los precedían habían hecho por obligación.”

Al igual que el ejemplo de Platón, este también es extrapolable a la sociedad actual. Aunque la dominación no siempre se ejerza de manera violenta o armada, los métodos de coerción económicos, más refinados, también gestan en los individuos un espíritu de resignación y derrota.
La dominación, en ambos ejemplos, se rompería con un trabajo arduo y una dedicación premeditada hacia ello.

LA ALIENACIÓN: MARX Y MARCUSE

Ya en el siglo XIX, Marx, influenciado por el pensamiento de Hegel y Feuerbach, analizará un concepto que también se podría englobar dentro de este paradigma: la alienación.

La alienación, grosso modo, se puede entender como una disociación del trabajador con respecto al rendimiento de su actividad productiva (cuánto produce), al usufructo generado por tal actividad productiva (qué produce), a las relaciones humanas y a su propio potencial como humano.

Si bien estar alienado no es una patología en sí, el concepto nos puede ayudar a entender las causas de la servidumbre voluntaria.

Un trabajador (dominado), al no saber cuánto produce ni tener control sobre el producto generado mediante su actividad productiva, desconoce la situación económica. Relegando así involuntariamente el control de esta al empresario (dominante). Esta situación perpetúa el engranaje de dominación y le otorga el control económico absoluto y por ende, una posición de dominio a dicha clase.

Por otro lado, el obrero, obligado a competir con sus compañeros y compañeras, suscita en él un mecanismo defensivo primario de conservación: la individualidad. Ante tal situación, cada individuo se distancia de sus semejantes, abogando por desentonar sobre el resto y desmerecerlos; virtualmente, se generan objetivos contrapuestos entre cada obrero (“yo tengo que quedarme con este trabajo a toda costa”) aunque el objetivo definitivo, sea común (“porque si no, no podré comer”).

En la misma línea de ideas, el sociólogo Herbert Marcuse, de la Escuela de Fráncfort adapta la teoría marxista de la alienación al contexto industrial, con una visión renovada. Enlazo un artículo acerca de esto AQUÍ para no explayarme más de la cuenta.

Sin duda, es muy curioso como un discurso como el del principio del artículo, puede propiciar que un esclavo sienta más afinidad y cercanía de clase con aquél que le domina que con un congénere con los mismos fines.

LA EXISTENCIA INAUTÉNTICA Y LA MALA FE

Por último, me gustaría mencionar dos interesantes conceptos surgidos de dos filósofos con perspectivas ideológicas antagónicas pero que mucho tienen que aportar a todo esto.

El primero es el concepto de la “Existencia Inauténtica”, del alemán Martin Heidegger.

El individuo, consciente y angustiado por el conocimiento de su propia muerte se entrega a la “existencia inauténtica”. Una forma del ser que pretende negar la propia consciencia escudándose tras la pasividad, la mediocridad y el anonimato.

Esta existencia inauténtica enmascara la autenticidad del individuo y representa la imagen que queremos mostrar a los demás, de forma que también, dicha representación, viene determinada desde el exterior.

Se podría ejemplificar de la siguiente manera:

Tenemos a cinco individuos que conforman una sociedad con una identidad cultural, unas normas, una ideología y una forma de ser determinadas. Dos de ellos dominan, los otros tres trabajan para ellos sin cuestionárselo. Supongamos que llega un sexto individuo con una mentalidad que rompería con la homogeneidad del entorno, sin embargo esto no pasa. Poco a poco, ese sujeto se homogeneiza ocultándose tras una máscara de apariencias que le sirve para no destacar sobre nadie, para, de esta forma, poder permanecer como miembro íntegro de la sociedad. Lo curioso es que no se cuestiona porqué lo está haciendo, así que sirve voluntariamente.

El segundo concepto es el de la “Mala Fe”, acuñado por Jean-Paul Sartre.

La mala fe es el autoengaño. Una conducta mediante la cual un ser niega su propia libertad convirtiéndose en un ser inerte.

Esta actitud se representa muy claramente cuando hay que elegir entre dos situaciones. Sartre, en “El ser y la nada”, nos muestra el siguiente ejemplo:

“Un camarero sirve a los clientes con excesivo celo, con excesiva amabilidad; asume tanto su papel de camarero que olvida su propia libertad; pierde su propia libertad porque antes que camarero es persona y nadie puede identificarse totalmente con un papel social.”

El camarero del ejemplo renuncia a tomar una decisión; quizás dejar el restaurante, quizás probar a trabajar con mayor naturalidad… Si le preguntáramos, probablemente excusaría su situación indicando que no puede hacer otra cosa, que tiene que actuar así.

Tanto la renuncia como la excusa son mala fe sartreana.

Este concepto está sumamente ligado a esclavitud voluntaria. La mala fe le sirve a la estructura de dominación para mantener engrasados sus engranajes.

Si como individuos somos incapaces de romper una disyuntiva mediante elecciones razonadas y preferimos ocultarnos tras el autoengaño, por tal de no cuestionar el porqué de actuar de tal o cual forma, como sociedad ese problema se magnifica y se perpetúa.

LA NECESIDAD DE PENSAMIENTO CRÍTICO

Como hemos podido ver, el síndrome de la esclavitud voluntaria no es un concepto de la nueva era. A lo largo de la historia se ha estudiado su existencia así como los medios que nos llevan a ella desde distintas perspectivas. Todas son válidas e interrelacionables.

Tanto la mala fe como la existencia inauténtica, son conceptos que aluden a la representación del individuo de cara al exterior, pero a su vez, esta representación es diseñada por los agentes externos.

Estos conceptos son otra forma de alienación complementaria a los preceptos de Marx y a su vez, desarrollos más concretos y específicos de la antiquísima caverna platónica.

La única forma de romper con esta rueda de servidumbre voluntaria es mediante el escepticismo y el pensamiento crítico. Cuestionar absolutamente todo lo que uno hace y saber por qué se hace. Porque no hay praxis más irresponsable que utilizar la libertad de elección como forja de nuestras propias cadenas.

Por: Dikastís
Fuente: Regeneración Libertaria

(Tanquem els CIEs) La dignitat no es pot tancar en un CIE!


Nota de premsa de la Campanya estatal pel tancament dels CIE
 

La dignidad no puede ser encerrada en un CIE

Unas 60 personas han pasado toda la noche en la azotea del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Aluche de Madrid a la intemperie para exigir de forma pacífica dignidad frente a las deficientes condiciones de internamiento que vulneran los derechos más elementales y exigir su libertad ante una medida tan ilegítima como desproporcionada.
Durante la última semana, en el CIE de Aluche, varios enfermos han recibido una atención sanitaria inadecuada, enfermos que además han sido expulsados a pesar de tener un cuadro febril complejo, como ha podido comprobar una de las organizaciones sociales que visitan este CIE. Cabe recordar que hace 5 años murió Samba Martine, interna en este mismo centro, tras serle negada la asistencia médica hasta en diez ocasiones. Esta misma semana también se ha podido contrastar falta de prendas de abrigo, lo que ha empeorado la situación de las personas enfermas. El cuadro más dantesco se vivió el pasado domingo por la tarde con enfermos esparcidos por el suelo sin ningún tipo de atención médica, al no estar concertada en ese horario, como denuncian las organizaciones sociales. Asimismo, esta semana, se ha podido documentar casos de expulsiones sin notificación en tiempo y forma, algo especialmente grave si tenemos en cuenta que el propio Juez ha recordado al director del CIE que ha de respetar el derecho de asilo (no respetarlo implica expulsar a personas cuya vida puede estar en peligro en caso de retorno forzoso a su país).

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(CNT-Barcelona) dona una bufetada milionària a El Corte Inglés: IECISA inhabilitada per a treballar amb el sector públic

imag1254La secció sindical de CNT al Departament de Territori i Sostenibilitat de la Generalitat de Catalunya ha aconseguit, després de 6 anys en conflicte, que es declari la prohibició de contractar amb el sector públic a l’empresa Informática El Corte Inglés (IECISA) durant 3 anys. Aquesta prohibició, decretada per Inspecció de Treball, també afecta a les subcontractistes Serikat i Cast-Info i abasta la contractació amb administracions locals, autonòmiques, estatals i de qualsevol estat membre de la Unió Europea.

Recordem que les 3 empreses i la Generalitat de Catalunya van ser condemnades en 2013, amb sentència ferma en 2015, per cessió il·legal de treballadors i acomiadament nul per vulneració de drets fonamentals (llibertat sindical, vaga i tutela judicial efectiva). Aquests fets són considerats com a infraccions molt greus i són motiu d’inhabilitació segons la Llei de Contractes del Sector Públic.

Es tracta de 3 empreses amb unes pràctiques anti-obreres i caciquils àmpliament conegudes al sector informàtic i que aliant-se amb la màfia política porten anys saquejant les arques públiques. Una vegada més es demostra que Estat i Patronal van agafades de la mà amb l’objectiu d’enriquir-se a costa dels i les treballadores. Llegir més

(CNT-Barcelona) Conflicto contra Hoteles Catalonia: primera batalla ganada

Hace casi 2 años comenzamos un duro conflicto contra la cadena Hoteles Catalonia por una serie de reivindicaciones entre las cuales destacaba una: la lucha contra el acoso laboral. A ellas se sumaban otras de tipo más laboral (reconocimiento de categorías, respeto de horarios y descansos, etc) así como algunas otras como el cese del cobro de comisiones a taxistas. Tras muchos meses de conflicto conseguimos algunas de ellas, pero gran parte de la sección sindical acabó fuera de la empresa, por lo que la lectura de aquél conflicto fue un poco agridulce.

Sin embargo, meses después algunas trabajadoras de otros hoteles de la cadena comenzaron a contactar con nosotros. Todos ellos nos hablaban de situaciones muy similares, con el denominador común del acoso laboral y la sobrecarga de trabajo: bajas por ansiedad y estrés, largos periodos sin descanso, obligación de alargar la jornada en varias horas al día, directores de hotel u otros superiores agresivos… Ante esta situación un grupo de trabajadoras de diferentes hoteles decidieron reactivar la sección sindical y comenzar a hacer frente a estos abusos. Llegir més

(CNT-Barcelona) Las Trabajadoras de la Hostelería nos Organizamos en CNT

Los/as trabajadores de hostelería afiliados a CNT-Barcelona nos organizamos con el objetivo de denunciar y erradicar la situación de precarización que la clase patronal, junto a la complicidad de los sindicatos mayoritarios, propician en nuestros puestos de trabajo.

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La hostelería es un trabajo que se caracteriza por la precarización: muchas personas sin contrato, ni de alta en la Seguridad Social, contratos temporales fraudulentos, contratos que cotizan por media jornada pero son de jornada completa, el no abono de las horas extras, el plus de nocturnidad o el de domingos y festivos, el no respeto de las horas de descanso mínimo entre jornadas y jornadas y el no facilitar documentalmente, mes a mes el número de horas trabajadas; son cuestiones que vienen desde antes de las reformas laborales. Lo que han posibilitado estas reformas ha sido la firma de convenios colectivos por empresa, que van por debajo de los convenios ya existentes, estatales o autónomos, que normalizan estas situaciones y empeoran la situación laboral. Por ejemplo, una de las franquicias de Burger King denominada BK Spain, firma en 2013 un convenio que permite  un salario menor al salario mínimo interprofesional, pasando a cobrar 4.40 la hora trabajada (antes de la reforma se cobraba ocho euros) y para propiciar esto, las empresas despiden a los trabajadores con antigüedad y toman gente nueva a la que se les pueda aplicar estas nuevas condiciones paupérrimas. Llegir més

Sí, somos CNT

cartel_blancoEl pasado sábado 4, el diario digital El Español publicaba un artículo bastante llamativo. Al parecer, el medio de comunicación que dirige Pedro J. Ramírez acaba de descubrir que existe lo que tantas veces hemos dicho desde CNT: hay otra forma de hacer sindicalismo. Sin embargo, el periódico omite un “detalle”: esa “otra forma” existe desde hace muchos años.

Hay más curiosidades. Al parecer, El Español no está al tanto de que CNT, una organización fundada hace 106 años, practica esa “otra forma de hacer sindicalismo”. En concreto, el diario en cuestión desconoce que en esta organización no cobramos subvenciones ni tenemos personas liberadas. En otras palabras, que no dependemos del Estado, sino de nosotras y nosotros mismos.

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Readmès el delegat sindical de la CNT als Serveis Mèdics del Racc.

El jutjat de lo social núm. 10 de Barcelona dóna la raó a la CNT en considerar que, d’una banda, el contracte temporal fet al treballador havia de ser en realitat indefinit, i de l’altra, que la finalització de la relació laboral implica la vulneració de dos principis fonamentals de rang constitucional.

El treballador va ser contractat per RACC Serveis Mèdics S.A. l’any 2013 amb un contracte temporal. Com els ha vingut passant a molts/es dels seus companys/es, cada sis mesos, o bé se li prorrogava el contracte, o bé se li’n feia un de nou concatenat amb l’anterior, sempre sota la modalitat temporal d’eventual per circumstàncies de la producció.

L’abril de 2015 es va constituir als serveis mèdics del RACC la secció sindical de la CNT, sumant-se així a la secció que aquest sindicat ja tenia constituïda a la central d’alarmes (Acaservi S.A.). La precarietat contractual no el va frenar per a ser-ne el delegat, i per a comunica-ho de manera immediata a l’empresa. Des de llavors, la secció sindical ha mantingut una fructífera activitat reivindicativa, aconseguint millores en les condicions laborals. A més, el juny de 2015 va presentar una demanda contra el RACC en la que reclamava, entre altres aspectes, que se li reconegués el contracte com a indefinit. La resposta de l’empresa fou la de no renovar el contracte amb el treballador, que va finalitzar el passat 30 de novembre de 2015.

Arrel de la finalització de la relació laboral, el treballador va presentar una nova demanda contra el RACC, en la que sol·licitava la readmissió al seu lloc de feina, en entendre que la decisió de l’empresa amagava una represàlia per la seva activitat sindical, ja que fins a la constitució de la secció sindical, els contractes s’havien anat prorrogant sense problemes.

La reivindicació no es va limitar als jutjats, sinó que la CNT va decidir obrir conflicte contra el RACC, realitzant accions de protesta arreu de l’Estat Espanyol. El treballador va rebre també el suport d’una bona part dels seus companys/es de feina, suport expressat de múltiples maneres, entre altres, portant samarretes al lloc de feina en les que es reclamava la seva readmissió.

El judici es va celebrar el passat 25 d’abril de 2016 al Jutjat Social núm. 10. La recentment notificada sentència dóna la raó a la CNT en entendre que el contracte temporal estava fet en frau de llei, de manera que havia de ser considerat com a contracte indefinit. Sent així, no es tractava d’una no renovació de contracte, sinó d’un acomiadament, que el jutge considera que és nul, per haver vulnerat el RACC amb la seva decisió dos drets fonamentals de rang constitucional: la llibertat sindical, reconeguda a l’art. 28, i la tutela judicial efectiva, a l’article 24. La sentència condemna al RACC Serveis Mèdics S.A. a readmetre de manera immediata al treballador, amb l’abonament dels salaris deixats de percebre des de la data del seu acomiadament fins a la data en que s’emet la sentència, i condemna també a l’empresa a haver d’abonar al treballador una indemnització en concepte de danys i perjudicis per valor de 4.000 euros.

El treballador ha comunicat ja de manera fefaent al RACC la seva disposició per a ingressar de nou a l’empresa de manera immediata, i està a l’espera que se el RACC li faciliti el seu nou calendari laboral per a incorporar-se, fet que es preveu succeeixi en breu.

(CNT-Barcelona ) Comunicat de la CNT-AIT de Barcelona davant el desallotjament de l’espai d’acollida de persones refugiades “Llotja Mukhayyam”

El passat 1r de Maig, durant el transcurs de la manifestació llibertària de la tarda, es va ocupar un edifici abandonat a la Plaça Verònica del districte de Ciutat Vella, a poc més de 300 metres de distància del nostre sindicat. El propòsit de l’ocupació era destinar l’edifici a l’acollida de persones refugiades i migrants, fent efectiva la solidaritat que tan poques vegades es posa realment en pràctica.

Aquest matí ens hem despertat amb els Mossos d’Esquadra prenent el barri per a desallotjar la recentment ocupada “Llotja Mukhayyam” i tirant per terra un projecte tant interessant com necessari.

Hem pogut comprovar un cop més la fastigosa hipocresia de les institucions que ens governen, les quals no dubten en cultivar un discurs favorable a les refugiades al mateix temps que reprimeixen les poques iniciatives que pretenen teixir xarxes reals de solidaritat entre pobles. No ens enganyem, no esperem res de les institucions. En aquest cas, tant la Generalitat com ara l’Ajuntament de Barcelona se’ns han volgut presentar en nombroses ocasions com “eines del canvi”. No obstant això, a la pràctica, poques coses els diferencien dels seus predecessors.

Les anarquistes sempre hem tingut clar que el poder polític, sigui del color que sigui, està confrontat amb els interessos de la classe treballadora. Per això, des de la CNT-AIT de Barcelona volem manifestar la nostra solidaritat amb el projecte de la “Llotja Mukhayyam” i el nostre més enèrgic rebuig al desallotjament, ordenat per la Generalitat i executat pels Mossos d’Esquadra amb la col·laboració de l’Ajuntament de Barcelona i la seva Guàrdia Urbana.

Ni murs ni fronteres, solidaritat obrera!

Crònica 1er de Maig a Barcelona. (CNT-Barcelona)

Este 1 de mayo se ha caracterizado por la diversidad de convocatorias en el seno del movimiento libertario de la ciudad de Barcelona y localidades limítrofes. En nuestro caso, desde la Regional de Catalunya i Balears de la CNT-AIT organizamos un acto en el que el eje central fue, como no podía ser de otra manera, la problemática de la clase trabajadora, tanto en el mundo estrictamente laboral (conflictos sindicales) como en todas las situaciones derivadas del hecho de pertenecer a esta clase social: migraciones, desahucios, represión, guerras…

El acto comenzaba a las 10:00h. Durante toda la mañana se sucedieron diversos discursos de compañeras/os implicados en diferentes luchas, paralelamente al desarrollo de actividades infantiles, puestos y distribuidoras de libros anarquistas y la creación de un mural conmemorativo del 1 de mayo.

Las luchas reseñadas en los diversos discursos fueron una pequeña muestra de la actividad que durante el último año ha llevado a cabo nuestra organización en diversas localidades. Entre elas, destacamos las siguientes intervenciones:

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(CNT Barcelona-TAXI) El 5 de Maig, NO VOTIS! Per la unió de totes les treballadores i treballadors del Taxi!

elecciones_taxi-e1461150912472Desde la Sección Sindical del TAXI de C.N.T queremos expresar nuestra clara opinión sobre la “Gran fiesta democrática???” que el próximo día 5 de Mayo de 2016 se celebrara en nuestro sector de taxistas en Barcelona y el Area Metropolitana.El espectáculo más maquiavélico urdido contra trabajadores supuestamente conscientes e inteligentes.

En el Sindicato de C.N.T no participamos en lo que consideramos una farsa, una usurpación del derecho de decisión de los trabajadores sobre sus propios asuntos y un vil engaño. No participamos en las Elecciones Sindicales.

Esperamos con este texto aclararte curioso compañero nuestro humilde punto de vista.

Mediante las elecciones le otorgas tu derecho, a alguien que dice representarte, de poder de decidir sobre tus asuntos laborales, firmar y negociar por ti e imponerte su voluntad y durante 4 años quedan fuera de tu control, nada podrás hacer si no cumplen sus promesas, que normalmente se las lleva el viento.

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1r de Maig: Ni murs ni fronteres, solidaritat obrera!

1MAYOMODIF2_0000-21-e1460820468315Un any més, commemorem el 1r de maig, dia internacional de la classe treballadora, on es recorda la lluita fins a la mort de 8 treballadors anarquistes a Chicago per a aconseguir la jornada laboral de 8 hores el 1886.

En l’actualitat, tot i que la situació és diferent, malauradament la classe treballadora segueix patint condemnes a mort. Les guerres, els feminicidis, les morts a la feina, els suïcidis derivats de desnonaments i acomiadaments… Tots són exemples que demostren que milers de persones de classe treballadora es veuen condemnades dia rere dia per a mantenir un ordre social injust, on la classe, el gènere o la procedència marquen un factor tràgicament determinat.

Amb aquest context, aquí ens trobem novament a peu de carrer lluitant per un present millor. Som la CNT, nascuda a Barcelona el 1910 i hereva de la llarga tradició anarcosindicalista i revolucionària catalana que es remunta als temps de la fundació de la secció hispana de la Primera Internacional el 1870.

Recolzem un sindicalisme fonamentat en l’assemblea com a base pera a la presa de decisions. Els sindicats i seccions de la CNT són organismes autònoms de la classe treballadora i tots els càrrecs són revocables i permanentment sotmesos al control de les assemblees.

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